戴鸞翔顯然不是這種愚蠢之徒，面對堅固的城防，他一改常態，完全沒有發動攻擊的跡象，而是率領大軍就在南平以北一塊大空地上駐扎下來。
營地的氣氛也是十分輕松，絲毫沒有大戰在即的那一份緊張，不但守衛不很嚴格，甚至還有閑情逸致請地方上的一些士紳耋老到營地里來把酒言歡，順便也詢問一下民情。
蕭文明現在還是一個只知道基本治軍常識的外行，覺得戴文翔太過松懈了一些，然而這位大哥盛名在外，也不可能犯傻，這樣做必然有其理由。
可到底是何種理由，蕭文明就不甚明了了。
讓毅親王打聽幾句吧，毅親王也是故作神秘，跟蕭文明說：“不要著急，看看就知道了。”
果不其然，當那些個地方上的人回去之后，南平地方就出現了這樣一種聲音，說是大元帥戴鸞翔主持攻城軍務，因南平城中都是白炎教的幫兇，犯了大逆之罪不可輕饒，所以一旦攻下城池，就要將附逆之人全部誅戮，以儆效尤！
但是上天有好生之德，戴鸞翔元帥雖然行事果決，但念在城中百姓之中必然有不少受裹挾之人殊為可憐，那就以五天為限——五天之內跑出南平的百姓，一律既往不咎，要是五天之內還待在城里的，那就是負隅頑抗，直接殺了毫不留情！
這幾條傳言，站在蕭文明的角度來看，用腳趾頭想想那也十有八九是戴鸞翔故意放出去的——要是隨便哪個人造的謠，必然是模模糊糊的，哪有可能像這幾條這樣的明確？
既然是故意放出去，那這其中必然有戴鸞翔的妙計，因為這樣的提法實在是不合理。
第一，根據蕭文明接觸下來，毅親王和戴鸞翔雖然都是戰場上的宿將，殺伐決斷不可能有半點婦人之仁，但他們也絕不是揮舞屠刀的惡魔，只要能網開一面的，就絕不會大開殺戒。
像這種破城之后就要屠城的事情，他們二位是絕對做不出來的。
第二，是判斷白炎教徒身份的標準也十分不合理，跑出去的難道就是良民了嗎？留在城里的難道就是頑匪了嗎？說不定就有白炎教的人，冒充了好人逃出去，難道就可以放他一馬了嗎？
還有城中的老弱婦孺，跑不動的、跑不了的，待在城里面就算他們倒了霉了，任官軍事后捕殺？
那也太不講道理了。
最后，限定出城五天的時間也太長了一些，如果真把傳言當一回事的話，別說是五天了，就值五個時辰，南平城里都能走一個半空。
就是在這種種不合理的背后，隱藏著種種的合理。
第一，戴鸞翔心里清楚，白炎教的核心人物，也就是后世所稱的“死忠”人數并不多，戴著白頭巾的，絕大多數都是白炎教裹挾而來的良民，或者是受了蠱惑的愚民。
別看這些人從眾的時候口號喊的震天響，一旦遇到了危機，第一個動搖和逃跑的就是他們了，并且白炎教對于手下教徒——尤其是那么多新入教的信仰完全不堅定的教徒——管控能力實際上是很差的，他們要跑，白炎教其實完全攔阻不住。
就是一時能攔住，那也絕不是長久之計。
所以戴鸞翔特地給了五天的周期，就是瞅準了你白炎教的首領頭目能夠攔一天、兩天，最多攔到第三天，但第四天、第五天絕對是沒有辦法再約束了。
后來看看，戴鸞翔還是太高估了白炎教的管控能力，別說是等到第四天、第五天了，南平城就連兩天的時間都沒有撐住。
等到地消息傳出來第二天凌晨的時候，南平城里就發生了明顯的騷動，哪怕就是隔著又高又厚的城墻，都能感受到城中發出的明顯的爭吵和打斗聲音。
這時候攻打城門就已經有了，相當大的勝算，但是戴鸞翔依舊不忙著動手，而是叫蕭文明耐心等待：“只要再等不一會兒，南平城自然而然就不攻自陷了！”
果然不出戴鸞翔的預料，就在當天的傍晚，南平城的北門忽然從內向外豁然洞開，城里的百姓不要命似的從城門里向城外狂奔。
這大概就是戴鸞翔所說的城池不攻自破了。
這時早就已經部署在此處的官軍，立即按照原定的計劃分工協作起來：有的迅速控制城門，不再讓它再次關閉；有的收容跑出來的居民，并且加以逐一甄別；有的則立即進入城池，要第一時間控制住局面。
最后一項任務最為困難，自然也就由蕭文明的蕭家軍當仁不讓地承擔下來了。
只見南平城內已經亂作一團，街上房屋的門窗都已被打破，好幾處都點燃了火，十有八九是有人想趁火打劫。
地上橫七豎八地躺著幾具尸體，還在冒著熱氣，一看就是在方才的自相殘殺所留下來的。
城中大多數都是膽小怕事的平民，見官軍來了，嚇得一句話都不敢說，躲在自己的屋子里不吭聲——這其實是他們最好的選擇，既保住自己的性命，又不給蕭文明添麻煩，蕭文明當然歡迎。
還有蕭文明不歡迎的，就是那些頑抗到底的白炎教徒，還打算倚仗著房屋從蕭文明開始近身的肉搏。
這就是一個巷戰的概念了。
古往今來，哪怕是發展到了導彈原子彈對轟的時代，想要占領城市，依舊要靠步兵深入街道逐街逐屋地進行爭奪，并且在爭奪的過程中，大部隊根本就無法施展開來，也無法使用重兵器，是最體現輕步兵戰術的一項行動。
說起步兵戰術，蕭文明就不困了。
他手下的蕭家軍，論起這貼身肉搏的戰斗力，說是天下無敵未免有些過于狂妄，可遇到何種對手，至少不會落于下風。
這是經過名將戴鸞翔所親口認證的：“蕭大人練兵甚是得法，我當年也頗有不及之處，只可惜人數稍微少了些。三百人的隊伍剿匪平叛是足夠的了，但真到了成千上萬人的正面對決中，想要一錘定音就不太容易了。”
戴鸞翔這么多年，經歷那么多事情，讓原本就為人十分穩重的他，說話辦事變得更加謹慎，因此他對于蕭文明的夸獎十分克制，但也至少說明一點：在他的眼里，如果相同兵力進行公平的一對一決斗，蕭家軍是不可能輸給任何人的。
有這樣的戰斗力，在巷戰的過程當中，蕭文明贏得自然是十分輕松，每間小屋、每棟房子，蕭文明都不必費什么大功夫，就能將其中幾個負隅頑抗的白炎教徒，迅速地擊敗、繳械。
于是乎，在傍晚打開的城門，太陽才剛剛落山的時候，官軍就已經占領了整個不大的南平城。
至此，從江南到殺進福建的軍隊，也有了一個可以依托的據點，戰果不可謂不輝煌。
占領城池方便，重新收拾人心倒有些難度。
當初南平城之所以被白炎教輕松地占領，除了白炎教在攻打城池之前就處心積慮地預先設置好了奸細和內應——就仿佛今天這樣——從內而外打開城門之外，最主要的原因是守城的縣令和屯田所的軍官，未加抵抗便失去了作戰的信心。
他們見敵軍大舉入城，還未組織軍民抵抗，自己就先跑路了，這就相當于是官府首先放棄了百姓，將百姓置于水深火熱之中。
因此要收拾人心，首先就要懲治這兩個膽小怕事的官員。
其實按照他們的罪過，如果上綱上線的話，將他們就地正法一點也不冤枉，但是殺了他們固然痛快，但起到的作用還不是最大的。
于是毅親王便來了一個傷害性不大，卻侮辱性極強的辦法來處理他們兩個：
讓他們一人頂著一個高帽子，就跪在南平城的城門外頭，并且字脖子上還掛著鐵牌子，牌子上寫著幾個字：“貪生怕死”……
這塊牌子原本就有二十多斤，掛在脖子上是一個不輕的分量，但是上面的字分量要更重。
按照后世的說法，他們雖然沒有在肉體上死亡，卻是社會性死亡了。
出了這么大的丑，這兩個人雖然沒有被革除官職，但也不好意思再在官場上混了，大約完事之后，就算朝廷不懲治他們，他們也很快就會提出辭呈，回家抱孩子去算了。
這種枷梏的刑罰，一般來說是用來懲治那些地痞流氓的，用在朝廷命官身上，就有些太作賤他們了。
不過也算是特殊時期，臨陣脫逃的事情又是他們自己干出來的，作踐就作踐吧，怨不得別人。
并且這件事情是毅親王主持辦理的，他的威望高、資格老、面子也大，也不會有人來求情。
不過這樣做的效果是明顯的，見官軍首先懲治了犯錯的官員，又當眾斬殺了幾個白炎教的頭目，如今又是人心思定的時候，因此雖然在短時間內就經過了兩次戰亂，但是南平城還是很快就恢復了往日的秩序。
蕭文明見到此情此景，對于戴鸞翔更是由衷的佩服起來：看來是位名震天下的戴元帥絕不只是一介武夫，而是一個可以獨當一面的文武全才！
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