唐仁并不清楚，在此之前，幾人都曾經被江浩然勸退過，可既然現在人都在這，又怎么可能被唐仁區區幾句話所動搖呢？
當然了，唐仁話糙，但理不糙。
事實上，以他的尿性的說出這種慫話并不稀奇，但誰又能否認，有時候，越是沒心沒肺的人，他說出來的話就越趨近本質，也越接近真相呢？
反倒是聰明人，算計太多，顧慮太多，繞老繞去，結果和真相背道而馳。
就好比江浩然，他明明清楚，所謂的“仙”，其實是真的存在的，可他偏偏就是無法直接提醒秦風等人。
因為他根本不確定一旦說出來，會產生什么樣的后果，也許一個不好，眾人就此離心離德，無可挽回。
這絕不是他想要看到的結果。
所以，這種話由唐仁這種人說出來反而更好，說錯了沒人在意，說對了或許還能起到意想不到的效果。
原劇情中，唐仁不就好多次靠著這種驚人之語，結果反倒誤打誤撞，給案件偵破帶來新的轉機么。
或許，這就是主角氣運吧。
因此，別看幾人逮著唐仁一頓好懟，但看得出來，他們心中沒準已經在盤算著這種可能性，以及可能會產生的后果了。
江浩然果斷抓住機會，再加把火道：“盛院士呢？盛院士怎么說的？到底有沒有一種可能，真的有人成仙了?”
“盛教授？”秦風這時的神情顯得有些古怪，“盛教授最終的結論確實是兇手得道成仙了，所以案件告一段落后，他的研究并沒有停止，他一直在尋找這件離奇案件背后兇手成仙的秘密！”
“那兇手是誰，鎖定了么？”江浩然繼續問道。
“是的，一個罹患絕癥、名為謝亞理的小女孩。”秦風的神情越加古怪。
“一個小女孩有什么能力做下這么大的事情？”kiko簡直不可思議，“而且還是在身患絕癥的情況下。”
“所以即使是警方，至始至終也沒有將她列為懷疑對象啊。”
野田昊似回憶，又似沉浸在手稿描述的畫面中：“警方是在真仙觀的暗室中發現的這個女孩。
有意思的是，這座隸屬于真仙教的道觀竟出現在一座現代化的大樓之中，有人花費天大的代價，將這座道觀從遺址中完完整整、一個部件不落的給搬移了進去，并進行了修復，生生將其打造成了一座樓中廟宇。”
“很難相信，短短的幾年時間里，真仙教竟然發展出了一批狂信徒。
在警方根據案情線索布控并準備捉拿這些邪教徒的時候，雙方竟爆發了一場激烈沖突，并隨之展開了血腥廝殺。
但令人意外的是，結果竟是全副武裝的警察完敗，數十人的隊伍幾乎全軍覆沒，只剩下一人身受重傷僥幸活了下來。”
秦風補充道：“邪教徒這邊，雖然也僅存活下一個名為林道生的頭領，但一隊全副武裝的警察卻被頂多拿著冷兵器的邪教徒近乎全部殺死，這不是完敗又是什么？
甚至這個林道生還是完好無損，就問你們邪不邪門？
其實他完全有機會殺死最后一名警察，真正讓這隊刑警全軍覆沒，但是他并沒有，而是靜等警方援軍趕來，最終被警方帶走。
也是在這種情況下，警方大力度搜查道觀，這才發現躺在暗室中似乎奄奄一息的女孩，于是將她救出，送往醫院接受治療。”
“所以，這個女孩才是真正的大boss。”kiko分析道：“而那個邪教頭目之所以放過最后一名警察，其實就是為了留下目擊證人，以方便攬下所有罪責，防止女孩受到連累，對嗎？”
“bingo!”野田昊打了個響指。
“那后來呢？女孩成仙了？所以突然消失了？”kiko猜測道。
“不，她死了。”秦風回答道。
“啊？死了?”kiko迷惑道：“不是說成仙了嗎？怎么會死了？她是怎么死的？”
“被一名叫黃火土的警察開槍打死了。”野田昊回答了這個問題。
“那還成什么仙，這是成鬼了吧？”kiko感覺簡直是啼笑皆非。
“可如果說，她只有死了才能成仙呢？”秦風拋出了一個炸彈。
“還有這種仙？”kiko感覺自己三觀被刷新了。
“怎么沒有！我知道！我知道啦！”唐仁不知什么的，突然又咋咋呼呼起來：“她成仙啦！她是真的成仙啦，而且成的還是傳說中的尸解仙啦！”
“尸解仙？”kiko總覺得這個什么仙聽起來有些怪怪的，不，是鬼氣森森的，遠不像熟知的天仙、神仙那樣，聽起來就有種仙氣飄飄的感覺。
“關于這方面，你們其實真的都是外行啦，還是得多聽聽我的意見啦。”唐仁臭屁道。
秦風和野田昊相視一笑，卻也沒有打斷唐仁，雖然盛院士的手稿中也給出了他自己的論斷，但所謂盡信書不如無書，他們之所以聚在一塊討論，不就是為了集思廣益么？
這唐仁雖然不靠譜，但有時候他奇特的腦回路，倒也能讓眾人迸發出不一樣的火花，所以只要他不胡搞亂搞，他們這點耐心還是有的。
“那你倒是說說啊。”江浩然其實也是這個意思。
“那你們聽好啦！”
唐仁背著手，儼然一副高人的模樣，奈何眾人見了只能聯想到沐猴而冠這個成語，但唐仁這個時候已經完全沉浸在了自己的世界。
只見他道：“說起仙，我們繞不過一個大名鼎鼎的人物，那就是葛洪！說起成仙，我們更是繞不過他提出的“仙可學致”論，在他看來，神仙不僅是真實存在的，就是凡人也是可以通過修道升仙，成為仙人的。
不僅如此，他同時還提出了“仙有差等”論，認為神仙分為上中下三等，所以，他在其著作的《抱樸子·內篇》卷二·《論仙》中說道：“上士舉形升虛，謂之天仙。中士游于名山，謂之地仙。下士先死后蛻，謂之尸解仙。”
那么重點來了，到底什么是尸解仙呢？在這里，我們很有必要引經據典一下。”
唐仁賣弄道：“據《后漢書·王和平傳》李賢等注云：尸解者，言將登仙，假托為尸以解化也。
《無上秘要》卷八十七又云：夫尸解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。
《太極真人遺帶散》也云：凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀，或劍，或竹，或杖，及水火兵刃之解。
說到這里，大家應該有點體會了吧？
所以，本大師總結了一下，尸解呢，其實就是，托物寄形，死后復生。
如果說的再直白一點，尸解就是像夏蟬一樣蟬蛻，人們明明看見他在此處死了，結果卻又在別處再看見他。
而這，這就是尸解仙了！”
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第一更。
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