筆趣閣小說網 > 夏天司馬蘭 > 第一百零五章 心證如來,吾為世尊
    這次的較藝,是律宗和尚主動退了一步。

    隨即凈業寺方丈提出要見鹿緣菩薩一面,子性禪師安排他們先去僧舍住下,轉頭就去通稟鹿正康。

    下午,太陽暖烘烘的,鹿正康在連天峰上練功。

    住處附近人來人往,不是鍛煉的好地方,于是為了躲清凈就跑到罕有游人的山峰上。

    子性方丈知道他練功的地方,于是輕車熟路地來到連天峰。

    鹿正康左弓步,一手上舉,一手下按,保持了這個姿態,靜如山石。

    此式是模仿的蘇頻陀尊者,亦稱托塔羅漢。

    左手舉起代表托塔,因塔是為佛葬舍利的,所以托塔為念佛。

    右手下按結施無畏印,代表智慧通達,圣心慈悲。

    心中觀想蘇頻陀羅漢,無盡歡喜,面上帶笑。

    鹿正康老老實實照做,沒有妄自篡改,羅漢功作為少林高階武學之基礎,練至大成后可造就金剛之體,金剛內力運轉更加如意,既可正陽氣驅寒邪,又可開慧眼,夜間視物。

    關于內力的增長原理,鹿正康尚未完全理清頭緒,所以照著前人的路走不失為一條進益之途,待到將來高屋建瓴,再研究適合自己的武學,方才能事半功倍。

    方丈在一邊旁觀,菩薩示顯為一小僧,看起來倒是很普通,這多少讓和尚有些感慨,先前的菩薩化身太過莊重,讓人不敢親近,現在倒是很平易近人,普度眾生顯化無窮妙相果然是因為世人著相太深。

    子性禪師以法眼心意觀摩菩薩演武,只見眼前一團濃烈的光華閃動,幾乎不能再看清其余事物,而這閃光的人形輪廓中隱約有十數位人影或立或行,立者頂天,動者撼地,氣魄雄渾讓人驚懼。

    方丈收回法眼,靜靜侍立。

    鹿正康每一式都要打上兩刻鐘,全心全意練功的他并沒有在意身邊多了一個人,而子性禪師本也到了返璞歸真的境界,身如枯木,心如死灰,同路邊的石頭沒有兩樣,所以等一趟羅漢功完成,這邊的老禿驢都快曬冒煙了。

    鹿正康撣撣衣裳,汗水如蝶舞飄飛,在空中化光消失。

    “方丈找我什么事?”

    “菩薩又有精進,可喜可賀。”子性合十一禮,“這次較藝卻是我少林勝了,不過凈業寺如空方丈卻是想見您一面,特來通稟。”

    “帶他去我住處吧,我晚飯前會在屋里。”

    子性禪師告退,留下寂寂山風。

    眺望遠方,天氣真好啊。

    蒼穹蔚藍如汪洋,流云如島。淡淡的風吹不停息,云島輕輕移動,好似慵懶的巨獸,只是它們很沉悶,鮮少發聲。

    如果不是親眼所見,誰能相信這綿軟柔弱的云彩會迸發雷霆之吼呢?

    鹿正康思緒萬千,人都說自由是清風流云,但這自由是人強加的,就像一切問題那樣,如果沒有了思維,就不存在問題。

    若能無念為念,方得解脫。

    一切都是自然的,讓自然去運行,那就是天道。

    東方的大思維永遠是貼合宇宙演變的龐大體系的,不留戀過去,不抵抗未來。

    人生何處不是禪?

    鹿正康盤膝坐下,神意收歸體內。

    一團朦朧的黑暗世界里,有如長龍般橫空飛舞的內氣,盤旋著、行進著,圍繞著虛空中的一座龐大山巒。

    單是一座山峰,哪怕再偉大也會被歲月抹平,作為孤立的事物,脫離了宇宙演變的體系,就會被遺棄到歷史角落的風沙堆里。

    佛經里如何形容須彌山的?

    須彌山是世界的中心,方形,有八山八海圍繞其四周。

    作為永恒的天柱,須彌山是一切偉大的象征,也可以引申為堅定的信念。

    那么世界的循環是怎么樣的?

    成、住、壞、空,一方宇宙誕生、發展、衰落、毀滅,當然是逃不過的。

    這樣哲學性的,模糊化的總結當然是顛撲不破的真理,但若以此為根據,說出一些錯漏百出的數據來佐證真理,那就頗為可笑了。

    前輩們將道理說盡了,那道理就是“說不盡”,后人偏要將其說盡,創造出一個所謂的嚴密體系來解釋萬物本源,這不是進步,而是一次倒退。

    夫子說仁,老子說道,釋迦說禪,都是一體,他們太過出色,反倒讓后來人無路可走,只有假借他們三子的名義談玄論怪,把神秘引入,將思想變為宗教。

    一個宇宙有破滅與新生,萬物萬理也是等同的,舊的理論不再合時宜,就該盡早取走精華,將糟粕剔去。

    鹿正康對未來的佛宗隱約有了規劃,前提是他能成為那個說一不二的佛。

    但人怎么可能是佛呢?

    佛是整個宇宙。

    所以他需要做的不是身化宇宙,他只需要比所有人都強,那么他的道理就是佛理。

    不得不說,這是一種悲哀。

    限制眼見的,是心。

    凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。

    鹿正康陷入至深的禪定。

    再次看到了那因陀羅網,它是上緣的一面屬性,代表一切因果演化。

    曾經只是稍稍掀起一角,這一次,鹿正康的心念更加強大,也渴盼更多,他探出手,或者說,探出思維,觸及這因陀羅網。

    剎那的景色變幻如狂流。

    華美如起伏的光芒大海泛起粼粼波痕,氤氳如層層疊疊之彩霞迎風化作百鳥。

    紅塵滾滾,草木枯榮,巨量的色彩急速轉換,眼耳鼻舌身意盡皆迷離。

    鹿正康感覺自己似乎在移動,似乎又凝滯虛空。

    一切感官都在傳遞混雜的信息,一切都不可相信。

    意識也不值得作為度過幻覺的依仗。

    只有那冥冥之中的上緣線,牽引著他,慢慢靠近那偉大的存在,他的報身。

    終于,一切都消失了,他墜入溫暖的懷中。

    ……

    禪定結束,鹿正康皺著眉。

    他感覺自己好似接觸到了自己的報身,但他的記憶都是混亂的,被冗余的信息填塞。

    到底他在因陀羅網后接觸到了什么?

    體察自身,一切都沒有變化。

    再看凈土珠內,背靠須彌的佛像那模糊的形體已經纖毫畢現,手結禪定印,嚴正端莊。

    一個比須彌山更崇高的意志盤踞佛像之內,統御四極,主宰三世。

    這正是鹿正康的報身。

    得到報身鎮守的凈土珠如一顆鉆石般在上緣中閃閃發光。

    這次的收獲是一個采掘不盡的寶藏呢。

    或許能探尋終身。

    鹿正康嘆了一口氣站起身,回到寺內的居所。

    凈業寺的方丈已經在此久等。

    “您就是鹿緣菩薩?”如空律師合十禮敬。

    “我是鹿緣。”鹿正康外表就是一個年輕的比丘,毫不起眼。

    如空律師表情平和,并沒有妄自品議,直言道“望菩薩賜下正法,弘揚佛道。”

    “好,你先去把自己寺廟里的經典一把火燒個干凈,就能得法。”

    眾僧大驚。

    子性方丈跑過來低聲道“菩薩何出此言?”

    鹿正康手結說法印,淡然道“只因我身成如來,當為世尊。”

    一言已罷,眾僧恍惚見眼前有一尊大佛,伸出一掌,宇宙生滅其間,循環往復,永無止境。

    這般妙境,超脫凡俗心界。

    諸和尚齊禮贊

    “南無鹿緣無量光菩薩!”

    “南無鹿緣無量力菩薩!”

    “南無鹿緣無量圣菩薩!”

    。