筆趣閣小說網 > 顏書薄夙全文免費閱讀 > 第七十一章:大贊功勛
  天子劉協暗藏著如此心思,再加上早年間,他顛沛流離,屢次被人控制挾持的經歷,尤其是曹操給他留下的陰影揮之不去,又豈能安心,此時非但不覺得慶幸,反而惴惴不安!

  劉協最擔心的,便是劉緯與曹操是一路貨色,雖然自己逃離了曹操的魔爪,卻落入了劉緯的虎口,境遇根本沒有什么轉變,甚至更加危險!

  曹操有篡漢自立之野心,天下盡知,然而名不正則言不順,姓曹的想當皇帝,起碼必須要搞個掩耳盜鈴的禪讓大典,逼劉協當眾把皇位讓給他們曹氏,以彰顯得位正統,奉天承運之意!

  無論是為了挾天子以令諸侯,還是為了將來篡奪皇位,曹操都必須保證劉協活著,而絕不會害他死于非命!

  可劉緯就不一樣了!他是漢室后裔,也姓劉,若想當皇帝,障礙要比曹操小得多!

  對劉緯來說,禪讓那套虛禮,并非必要,只要劉協一死,劉緯上有漢王至尊之位,下有平定四海,匡正寰宇之功,繼承大漢天子位,可謂順理成章!

  當然,劉協也是有兒子的,雖然伏皇后所生的兩個兒子,已經被曹操連帶誅殺,三子劉馮也是早夭,但還有劉熙、劉懿、劉貌等幾個幼年子嗣尚在!

  既然劉協有子嗣,那么他如果有一天駕崩了,便理應由太子繼承皇統,哪能輪得到劉緯呢?劉協怕就怕劉緯會痛下殺手,把自己連同兒子一同害死,斷了光武一脈的皇帝世系,為其承繼大統,掃平障礙!

  換句話說,在曹操手里,不僅劉協是安全的,就連兒子們的性命也基本無虞,若是曹憲和曹華生下子嗣,則更無性命之憂,因為他們可是曹操的親外孫!

  而如果自己落到劉緯手里,情形就大不一樣了!劉協也好,他的兒子們也罷,不是劉緯當皇帝可以利用的工具,而是障礙,他豈能不動加害之心?

  明目張膽地將天子和皇子誅殺,劉緯肯定不敢,可在這缺醫少藥的漢代,一場感冒都能要人命,英年早逝和幼童夭折,更是常態,想弄死個人,辦法太多,還用得著明著去殺么!

  別看劉協懦弱,可心智不缺,他對于未來這種可能的預測,還是十分清醒的!由以上種種,他得出結論:自己絕不能落到劉緯手里,因為那必將是死路一條!

  可現在許昌已經被蜀軍攻陷,自己如何才能逃出生天?況且,天下之大,何方才是安全的去處呢?劉協對此也很迷茫,但卻十分明確一點,絕不能坐以待斃!

  “眾卿平身!”想到這里,劉協的態度,忽然松緩下來一些,不再如剛才那般嚴肅冷漠,竟一揮手,示意魏延等人可以站起來了!

  一直保持著伏拜于地的姿態許久,魏延早已是渾身酸疼,更是心懷不滿,對天子這個態度也是十分詫異,不明就理!

  以魏延的脾氣,若不是考慮到劉緯的名聲,必須注意影響,顧全大局,恐怕早就翻臉發怒了,哪怕所面對的,是所謂九五至尊的天子!

  大漢王朝統續四百年,雖說早已深入人心,心懷漢室的忠臣志士也很多,可到了東漢末年,因為吏治腐敗,苛政如虎,也是令百姓苦不堪言,到了活不下去的地步!

  因此,普通百姓實際上對這個王朝已經失去了信心,不然怎么會有那么多人,追隨太平道張角起義造反呢?

  如今的漢王朝風雨飄搖,行將覆滅,罪魁禍首可不是張角,也不是曹操,更不是那些群雄諸侯,而是統治者自身出了問題!正所謂氣數將終,人心盡失,江山豈能得保?

  崇漢士人,之所以對舊漢依然念念不忘,既是因為儒家忠君愛國思想根深蒂固,也是因為這些士人們,都是既得利益者!換句話說,漢王朝如果覆滅,對于這些既得利益者而言,是無益的,他們又怎么能不懷念舊漢?

  可魏延和他的部將們呢?大多出身草根,來自于民間,是普通百姓的代表,對于一個使自己和親人窮困潦倒,差點餓死的王朝,豈有任何好感?這個王朝的皇帝,在他們眼里,是罪魁禍首,而非什么上天之子!

  更何況,如今的天子劉協,形同囚徒,昏庸懦弱的名聲,更是人盡皆知,與劉緯相比,真是一個天上,一個地下!

  因此,魏延目睹天子劉協故作姿態的那個熊樣,不僅沒有一絲畏懼,還著實厭惡,心懷不滿,卻又無法發作,憋得真是夠難受的!

  “魏卿,引雄師所至,除曹賊群小,解寡人危難,于社稷有岳丘之功也!”就在魏延等人聞旨站立起來后,天子劉協的態度,來了個一百八十度大轉彎,竟開口大贊魏延功勞,不吝溢美之詞!

  可能有的朋友,又會提出異議了!劉協身為皇帝,怎么自稱寡人,卻不自稱朕呢?

  在先秦時期,“朕”這個字,并沒有什么特殊性,連鄉間百姓都可以拿來用,就是個普通的第一人稱代詞,與“我”、“吾”沒什么區別。

  秦王嬴政橫掃六國,統一天下后,覺得自己功高蓋世,三皇五帝都比不上他,于是便號稱皇帝,并將“朕”這個字,定為只有皇帝才可以使用的自稱!

  不過,據相關史籍所載,其實始皇嬴政自稱朕的時候,也非常少,除了頒布旨意,在書面上自稱為朕,平時說話也基本上都是在用“吾”和“我”。

  我們暫且跳過漢朝,說說后面的情況,縱覽史籍,您會發現,皇帝自稱朕開始常見于記載,起于唐代,發揚于宋代,到了明清時期,尤其是清朝皇帝,才一口一個朕地代稱自己!

  因為距離今天最近的明清時代是這樣,所以很多人便以為中國古代所有王朝皇帝,都是這樣,還是原來的老問題:古代,可不止是你所了解的明清而已!

  那么,我們再回過頭來說說漢代!

  始皇嬴政,算得上是華夏一統之第一人,雄才偉略,功高蓋世,可謂前無古人后無來者,這是幾乎所有人都承認的事實!可是,他所建立的大一統王朝,卻十分短命,僅二世而亡,也著實令人唏噓不已!

  今天,我們許多人都在“事后諸葛亮”一般,替秦朝總結失敗的各種經驗和教訓,而在當年,古人其實也是如此!

  秦朝滅亡,劉邦建立漢朝時,雖然沿用和借鑒了許多秦朝的做法,卻也為了避免如同他們那樣短命,而特立獨行地做了不少的改變!

  其他內容,我們暫不介紹,只談談關于禮制!許多漢初仁人志士,片面地以為秦朝短命,是因為禮崩樂壞的緣故,覺得始皇嬴政搞的那一套,純粹是胡來,便力主恢復舊禮,廢除秦制!

  所謂的舊禮,便是周朝禮制!在那時,天下最高統治者是“王”,也就是周王,號稱天子,自稱寡人,死后上謚號。比如周文王、周武王、周幽王、周厲王等,他們也被統稱為“周天子”,直到周朝滅亡。

  而漢代最高統治者,因為恢復了周朝禮制,雖然沿用了皇帝的稱號,但平時卻大多被人尊稱為“天子”和“陛下”等,“漢天子”一說常見史載,卻很少有人提及“皇帝”二字!

  與此同時,漢代皇帝自稱“朕”的時候,更是十分少見,卻是仿效周天子一般,自稱“寡人”的時候居多!這便是劉協如此自稱的前因后果所在!

  由此也足可見,劉緯位進漢王,并平日里自稱寡人,是有多么違制僭越,劉協豈能不怨恨和忌憚他呢!

  話說劉協態度忽然轉變,開口便稱贊了魏延等人,并評價他們有大功勞于社稷,重于山岳!究竟葫蘆里又賣的什么藥呢?

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  作者有話說:

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