青色的煙霧升騰籠罩而下，一個灰黑色半透明身影出現在了三人面前。
身影之上有稀少的點點金光閃爍，模樣和它身后的神像有七分的相似。
只是要比神像還要顯得木訥，且眼皮抬起，看向腳下之人的眼神中，有藏不住的貪婪之色。
這大大地破壞了它面目上的神性和莊嚴之感。
確定對方的本尊不可能跳下來，親自按死自己，陳玄帆就輕松得多了。
不由得對輕易就顯露出身形的鬼子母神，燦爛的一笑。
他對坑眼前這鬼神，心里沒有任何一點的壓力。
首先，對方不是個好東西。
其次，它犯錯在先。
最后，它的實力不強，也沒有強大的后臺。
鬼神，這是修行界現在對還能顯露真身的神，最常用的稱呼。
只是從這稱呼便能聽出，早就已經失去了之前的尊崇和敬畏。
之所以會有這種變化，是從世俗界開始，影響了修行界。
因為隨著時間的推移，人們認知中被供奉的神明，都是死后而化，和鬼物是一樣的。
尤其是從有人死后，在天地自然之威下，機緣巧合可化為山神，被人供奉，百姓們便將神明稱之為鬼神。
從那以后人的陰魂所化山神，也被稱為山鬼。
并期盼自家的祖先們也能成為神明。
化為鬼魂的祖先和陰魂所化的神明，一同受到百姓的祭祀。
祭祀供奉，一方面是酬謝他們的功績，還有便是祈求神明可以行使它們，因為受到供奉和得到的權柄，賜予祭祀之人的愿望。
陰神修行也由此而產生。
可見是人們覺得自己也能當的，就沒有那么遙不可及。
當然，這也和神明的力量，相對的弱小有些關系。
陳玄帆是前不久才知道，其實在上古到中古的過渡時期，鬼神在這段相當長的時間里，都是個統稱。
也就是說人家崔家的所謂鬼兒子，在當時也許是神明之子的意思。
所以他們族內才不禁止傳揚此事。
只是時移世易，世風不同，神鬼在世俗認知中出現了分流，變成了高高在上的神明，和被人嫌棄的鬼物。
嘖，也是沒想到。
所以崔家興許能和后來被人拉郎的，伍子胥和杜子美有同病相憐之感。
如果說被稱為山鬼的山神，是和山脈的氣融合的陰神，有庇佑山中生靈職責，因此是山神，是人們口中的神明。
那眼前的這一道身影，也能算是一尊初生的神明。
依附于無法現世的神靈神像而誕生的，由于百姓們的供奉，通過眾生香火之力，掌握了一部分送子神力的神明。
初生的神明在大唐不算少見。
人們將最常見的法力最小的，稱為是草頭神。
嗯，和鬼物差不多。
陳玄帆初來乍到的時候，和劉一勇說起安陽縣的大黑，劉隊正就說過，大黑以后就可能會成為安陽縣的一個草頭神。
多數是因為生前積攢的功德，在死后陰神化為神明，受人族供奉。
還有極少數是靠著家里的鈔能力。
如果家族名聲不錯，人死之前沒作惡，散出去錢財讓人來送送香火，混個小神明也不算難。
只是如果競爭上崗的崗位上有人，就還得看誰能干過誰了。
像這種從鬼子母神像上誕生的神明，卻不多見。
因為還能被人傳頌的大神通者，是不能親身現世了，又不是死了。
……嚴謹一點，是沒人知道他們還在不在，如果在的話，是在哪里。
可是在百姓供奉上香祈愿的時候，有些虔誠之人付出一定的代價之后，愿望是會被實現的。
所以，修士們認為大神通者還存在著。
也許在天界之上。
嘶~
陳玄帆想到這，心里一動。
決定還是謹慎一點，別直接就下手。
所以他假裝自己并不知道，神像和大神通者之間的關系，將對方當做正主一樣的恭敬的施禮。
一臉欣喜地問候道：“見過鬼子母神尊者。”
“嗯。”母子鬼神點了點頭，看了他一眼，又看了一眼金少爺。
問道：“你要求子？若能成，又何物供奉于我？”
“尊者，是這樣的。”
陳玄帆上前一步，開口問道，“我等三人是在武威郡王府做客，聽聞他府內仆從議論，有男子懷孕，似乎便是尊者所應許，此事可為真嗎？”
今天他們三個都沒穿戎衣，所以也不怕暴露身份。
你這么直杠杠的問到人家臉上，它能承認嗎？金少爺不禁皺起了眉頭。
結果卻聽到兩個字。
“為真。”
臥槽！
它承認了！
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