皇帝有些無奈了，他已經看出楚清又開始裝她的“無知村婦”。
不過情有可原，在皇帝眼中，一個如此“實誠”的人，現在變得小心隱藏鋒芒，唯恐招惹禍患，還不是被朝中那些人給嚇的？
皇帝說道：“那你說說，什么書不能賣？”
這可是又能賺筆印刷費了，嗯，得專門指定書局干這事，錢別溜進外人腰包。
還有，皇帝很想知道，在楚清眼里，有用的書又是什么。
“除了九經，全都禁售！”楚清說道。
皇帝：“……”
皇帝的第一反應是看來書局掙不到多少錢了，但馬上就明白了楚清的真正意思：天文術數、時政議論、軍事邊機類的書籍確實不能賣。
科技類書籍會提高對方的生產力，將使得大宣無法對其經濟予以制約和干擾；
天文圖讖、術數和卜相方面可令投機者謀朝篡位；
時政得失、本朝會要、實錄、軍事邊機之類更是重中之重，一方面要保守國防秘密，另一方面更是要嚴防間諜以及普通民眾肆毀時政、搖動眾情、傳惑天下。
“有道理！”皇帝點頭。
楚清：“臣無知，就是隨便說說！”
皇帝撇嘴：“嗯，無知！你這份無知，應該讓滿朝文武都好好借鑒借鑒！”
胡恒秋這時說道：“臣倒是覺得，說起地大，沃斯并不比我大宣差，如若戰爭不可避免，以我朝當前實力，倒也不懼于他。”
唉，男人還是好戰的。
何況，開疆拓土，是每一代君王的宏圖大志，是他們畢生追求的目標，胡恒秋此話可說是正中皇帝心思。
皇帝從“王者無外”的角度，設想與沃斯開戰的政治意義，比如增強國防、保障大宣的安全；比方促進各民族、各地區之間的交往和交流等等。
胡恒秋則從密偵司這幾年對各地情報的總結進行分析，比如沃斯國各部落間的矛盾、王室成員的貌合神離、大宣各駐軍的真實軍備數量、兵員構成等等。
兩人聊得如火如荼，楚清不說話，那跟她無關，干脆進入冥想。
意念呼吸自然出入，心息相依，意氣相隨，不加干涉，這種隨息之法看似自在隨意，卻可在最小空間、最小體力耗費下增強免疫力。
身體才是革命的本錢嘛。
“楚清，你怎么看？”皇帝的聲音傳來，楚清怨念頗重：“啊？”
楚清這一聲“啊？”，讓皇帝和胡恒秋都聽出了“家事國事天下事關我屁事”的混不吝。
胡恒秋瞪了楚清一眼：膽兒肥了是不？跟誰倆呢？這可是皇上！
“人無遠慮，必有近憂，戰爭從來都不是你不想就可以不發生的。”皇帝說道：“你怎么看？”
我能怎么看？你想戰就戰唄！你是皇帝你說了算。
心里可以如此想，嘴上卻不能沒正行：“皇上，戰爭的目的是為了什么？”
別跟我說是為了和平。
“你覺得呢？”皇帝把問題拋回楚清，他剛剛說了戰爭的政治意義，楚清還要如此問，是不贊同嘍？
楚清說道：“還是那句話，臣就是一介村婦，想不了太遠；
可是，臣當初在五棵樹村落腳時，村長心善，給臣安排做學堂的廚娘，那時候孩子們吃飯，會你爭我搶，以至于搶的多吃的多，搶不到就吃不著；
臣現在回想，那是對資源……就是物資，對物資的掠奪，是一種本性，所以，以臣這點微薄的見識，臣覺得跟沃斯國開戰，總得圖求些什么；
沃斯國是個地廣人稀的國家，物產不算不豐富，但是開發利用得比較差，我們要是攻打過去，臣先算算賬哈……
哎呀，臣也算不出來呀，這個是不是得問問戶部，跟東倫戰爭的那年軍費開支是多少？
百姓生計影響了多少？財政有沒有赤字，如果有，是多少？如果沒有，余額多少？
再對比對比近年來國庫充盈了多少，然后算算打一仗劃不劃算？
還有，若是打贏了，我們能得到什么？是幾座城池還是把沃斯整體滅國？那時候需不需要遷移百姓、如何統治所占領的土地？
嗯……要是輸了的話……臣有罪！我們不能輸、不會輸！”
“滑頭！說你真正的想法！”皇帝板起臉。
楚清委屈：“皇上，臣只會做點兒小買賣，臣考慮問題也只會從做買賣的角度想劃不劃算；
臣之前說過，如果用沃斯的物產、沃斯的人力為我大宣提高生活水平，而我大宣的物產又能滿足他們的生活需要而不用他們發展手工業……
就是讓他們對我大宣形成依賴，這跟打下沃斯國達到的效果好像也差不多吧？”
楚清又補充一句：“主要是節省軍費了。”
其實效果有本質的不同，戰爭能讓沃斯改姓大宣，這是真正的開疆拓土，當然也有可能反過來，楚清的辦法卻達不到開疆拓土的目的。
所以說，打不打問楚清沒用，皇帝說了算。
“不過嘛……”楚清說道：“不管開戰不開戰，九經都要賣！”
皇帝：“……為何？”
楚清：“提高他們的人民綜合素質嘛，不論從人口、從歷史還是從學識，我們大宣都該是上邦大國，有教化萬民的責任；
要讓他們知道聽話就能吃飽飯、賺到錢；
要讓他們知道有錢得算計著花才長遠；
要讓他們知道老婆孩子熱炕頭，是他們人生最大的追求……”
皇帝聽明白了，楚清說的不是用大宣的文化去同化對方，而是要去麻痹對方！
楚清適時地解釋了句：“教化嘛，要由淺入深，臣無知，深了臣也不懂。”
最不希望戰爭的就是楚清，如果她是個平民地主婆倒也無妨，有危險大不了花錢搬個家就成了；可她偏偏是密偵司官員，還主管沃斯情報，真打起來，她不得被派到一線去？
還是安安生生賺錢最好。
放下戰爭的問題不談，皇帝和胡恒秋還是比較贊同楚清“賣書”的提議。
作為君主，統治天下首先統治的就是民心，手段可以是某種思想或是某種宗教文化等等，也可以多管齊下。
相對弱勢、落后的文化和相對強勢、先進、完善的文化相接觸后，自然會受到強勢文化的影響然后被同化，而書籍，可以加速這一過程。
像楚清說的，“讓沃斯從身到心的依賴大宣。”
這比喻……皇帝抖了抖，怎么有些不正經呢？難道是朕想多了？
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