刀的問題在一定程度上得到了解決，并且在新材料的研發上，也邁出向前邁出了堅實的一步。
然而佩刀只是貼身的兵器而已，并不是戰斗力的全部。
為了克制倭寇的手里倭刀，蕭文明根據記憶中戚繼光的兵法，還要為麾下子弟兵配置長矛、盾牌等其他兵器。
長矛、盾牌這種兵器，對質量的要求就沒有那么嚴格了。
長矛那就是用最好的木材削成長棍，再在上面套一個鋼制的矛頭，也就齊活了。
長桿，蕭文明從附近挑選了最好的棗木來制作；矛頭，則讓馬青去打造。
工藝并不十分復雜，工時也花不了多少，只用了小半個月的時間，三百支長矛就打造而成，并配備軍隊了。
至于盾牌那就沒那么容易了。
盾牌這東西形狀可方可圓、尺寸可大可小，材料也是形態各異。
歷史上最有名的盾牌，那就非羅馬的方形金屬盾莫屬了。羅馬軍隊的盾牌，每一面都能夠護住戰士的全身，并且還能組成嚴密的魚鱗陣，用來防御箭矢的攻擊。
這樣的盾牌當然好，但也有兩個明顯的缺點。
第一是制作起來非常困難，蕭文明現在掌握的生產力，連制造刀劍、長矛都摳摳縮縮的，想要一下子籌集那么多材料、那么多人力來打造盾牌，還是有些困難的。
另一個問題，就是方形巨盾的重量太大，運輸起來十分困難，最好是用馬車統一運輸，等作戰的時候再配備到每個士兵手上。而現在蕭文明一匹馬都沒有，行動的時候自己都是靠兩條腿走路，拿什么來運輸直接盾牌呢？
于是蕭文明忽然想起自己看過、寫過的《三國演義》里面提及的蠻族用的盾牌：藤牌。
藤牌，就是用多年生的老藤，反復在油里浸泡并且曬干之后編織而成的盾牌。這樣的盾牌十分輕便、又很堅固，并且具有一定彈性和韌性，或許對于弓箭長矛之類尖利武器的防御力不夠強，并且還怕火，但對于刀劍砍殺這樣的攻擊而言，卻有先天的優勢。
正好可以克制倭寇的長刀。
然而就算是這樣，每一個士兵在行軍作戰的時候，要同時戴著佩刀、長矛、盾牌等裝備，分量也著實不輕了，對于體力的要求頗高。
不過蕭文明麾下這些子弟兵，都是十六七歲龍精虎猛的年紀，蕭文明又是好吃好喝的待著，體力方面自然是不成問題。
而配齊了武器之后，蕭文明便在互相配合方開展了強化訓練，并不要求他們掌握多少復雜的殺敵技巧，但至少要做到用長矛拉開距離、用盾牌護住身體、再用短刀貼身廝殺。
按蕭文明的設想，這樣一番訓練下來，就會初見成效——雖然不能說能夠對倭寇有碾壓一般的優勢，但至少不會像在金陵城下那一樣，被二十幾個不要命的倭寇，殺得沒有還手之力……
除此之外，蕭文明還要解決馬匹的問題。
這可就是一個難題了，別說蕭文明這里缺馬了，整個大齊朝廷都缺馬！
原本大齊朝建國百年以來，國力不斷衰退，對漠北的控制已經趨近于無，也就失去了可以規模養馬的天然的馬場。
為了獲得馬匹，朝廷推行“馬政”，在北方燕趙地區小規模地圈養馬匹。這些圈養出來的馬匹質量都不高，并且飼養效率低下，同北方戎羌游牧出來的那些戰馬相比，不但成本更高，在馬的速度和耐力上更是完全沒法相提并論。
屬于是一項出力不討好的業務。
偏偏就這些劣馬，還是大齊軍隊的寶貝，往往死了一匹，想要再補充就不知要等到什么時候去了。
因此大元帥戴鸞翔，在年前的戰爭初期，打從一開始指揮作戰的時候，就完全就不考慮能在野外機動戰斗中擊潰戎羌，而是選擇了以步兵為主力，穩扎穩打、步步推進的策略。
然而即便是這樣，在野驢嶺一場慘敗之后，燕趙養馬之地也在戎羌的威脅之下，馬匹的出圈量隨之大大降低。
而大齊朝廷又面臨著重建機動力量的要務，也同樣受制于馬匹的短缺。
可是馬匹這東西，在冷兵器時代，就相當于坦克裝甲車，對軍隊的機動力、沖擊力、戰斗力有著巨大的作用。
無論對大齊朝廷而言，還是對蕭文明而言，大量高質量的戰馬，都是萬萬缺不得的。
就算暫時不發展專業騎兵力量，但是隊伍里保有幾匹軍馬，也是有極大的好處的。因為只要有了馬，就有了馬車，就能在行軍過程中大大節省兵力。
總不見得讓麾下將士全副武裝的情況下，還抬著、扛著、推著幾百斤重的物資長途跋涉、奔赴戰場吧？
那這仗也不用打了，趕了上百里路，將士們累也都累死了，哪還有力氣同對手拼命？
因此對于蕭文明而言，馬匹的問題一時半會兒那是解決不了的，只有慢慢想辦法，也要看機緣巧合。
軍事方面，蕭文明一回來就做了一系列的安排，也漸漸開始有了些成效。但經濟這邊，蕭文明卻又遇到了麻煩。
他漸漸發現，發行的《水滸傳》這部小說的收入，雖然沒有比之前那本《三國演義》降低，可是也增長不上去。
畢竟這大齊朝認識字的人不多，市場也就大不到哪里去，又不能改編成電影、電視劇，一本書發出去以后大家買了也就買了，很難再有持續性的消費。
并且寫書只需要一個腦子和一支筆而已，并沒有多大的門檻。蕭文明雖然現在還沒有面臨什么競爭，但大概不多久之后大家看著寫小說能夠賺錢也都趨之若鶩了。
所以現在雖然發書的收入還在，但蕭文明也要做些未雨綢繆的打算。
然而蕭文明對大齊朝整個經濟制度和經濟環境還不夠了解，為了尋找新的賺錢的法門，他還是選擇去詢問足智多謀的溫伯明。
溫伯明的草堂就在臨海縣外，因幾間草屋前頭有一棵松樹——具體來說是半棵松樹——另外半棵被雷劈死了，所以他便自號為“半松先生”。
這位半松先生雖然桀驁不羈，但對蕭文明還是惺惺相惜的，聽了他的話，先謙虛了兩句：“哎呀，蕭兄啊，你還不知道我嗎？我是最不事生產的一個人了，我哪有什么賺錢的法門？我要是能賺錢，還至于為了幾千兩的贖身銀子發愁嗎？”
然而謙虛歸謙虛，溫伯明還是給蕭文明想了兩條門路出來。
別說，溫伯明想的這兩條路子，倒還真是一本萬利的買賣。
一條是放高利貸。
蕭文明現在手里不是有幾個閑錢嗎？那就借貸出去，把利息定得高高的，一個月一成的利息，那放出去多少錢，不到一年就能回了本。并且蕭文明手里，那可是有三百屯田兵的，比尋常那些討債的地痞流氓不知強到哪里去了，根本就不怕別人不還錢。
但問題是，放高利貸這種生意那可是損陰德的，別人還不出錢了就上門去逼債，逼不出那就扒房子、搶東西。搶的東西不夠還賬的，那就搶人——男的賣作奴隸、女的賣作妓女——反正不怕你出不出錢來！
這就叫“不怕欠債的精窮，就怕討債的英雄”……
但問題是，這種斷子絕孫的事情，王霸才做得出手，是不符合符想要有一番大作為的蕭文明的畫風的。
要是欠債的是不法奸商，蕭文明自然同他沒什么好客氣的；可要真是缺錢的窮人，蕭文明還真是下不去這個手……
第二條門路，則是販私鹽。
高利貸賺錢已經算是夠多的了，販私鹽那個更是一本萬利。
臨海屯離大海邊不遠，海水是現成的、海邊的灘涂是現成的、火辣辣的太陽也是現成的。只要把海水里的水曬干了，把鹽曬出來、賣出去，那就能賺錢！一斤鹽，繞過了朝廷、繞過了官府，直接賣給老百姓，差不多就可以換一兩銀子，可以讓蕭文明一下子賺個盆滿缽滿。
并且是人就要吃鹽，吃鹽就要買鹽，純粹是一筆可持續發展的生意。
而事實上，在現實的歷史當中，也有不少地方割據勢力，原本就是從販私鹽開始的，比如黃巢、比如張士誠、比如程咬金……
也因此，對于私鹽的打擊，歷朝歷代從來都是十分嚴格，大齊朝自然也并不例外。
面對私鹽販子，尤其是那些組織嚴密的、販賣量大的，朝廷要么不抓，抓住了就是當頭一刀，絕不跟你多廢話，可以說風險大到了極點。
并且說起來可笑，蕭文明作為屯田所的千戶——雖然暫時還是候補的——他的一大職責，就是抓私鹽販子……
看來，這兩條賺錢的好法子都被堵住了。
這就映襯了后世某位法律老師的明言：賺錢的辦法，都在《刑法》里頭寫著呢！
想要做一本萬利的生意，哪有那么容易？
所以說，現在的蕭文明只能先夾起尾巴做人，老老實實把田種好，履行自己一個屯田所千戶的職責，免得別人告自己一狀，說自己連田都種不好，還怎么在將來繼承千戶的官職呢？
但是蕭文明雖然老實了，卻沒有完全老實……
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