筆趣閣小說網 > 快穿:直播進行時 > 第八百八十九章想身后名的汪直(三十五)
  (三十五)

  就好似,于青月而言,笙歌在某種程度上成為了萬貞兒的延續。

  當年那個落落大方長袖善舞的青月,也老了。

  活著,為的就是尋一個支柱。

  笙歌帶著汪與青月曲住在皇陵的不遠處,像極了一家三口。

  時光如梭,笙歌不在朝堂,朝堂依舊流傳著關于笙歌的傳說。

  汪直想要的是身后名,如今不僅僅是有身后名,還有生前名。

  人生天地間,塵世浮華,如清風悄然入弦,風輕花落,笙歌也不知道到底過去了多少年。

  只知道,明皇陵區域內,又添了一座宏偉雄壯的帝陵,

  皇城,也迎來了新的主人。

  日復一日,生活好像過于一成不變了。

  若不是放心不下汪曲,她早就脫離這個世界了。

  這么多年過去,她依舊對汪曲心存僥幸。

  尤其是對上汪曲那張已經很多年沒有變化過的容顏。

  不是駐顏有術,而是真正的永遠處在風華正茂的時候。

  永遠年輕,固然很好。

  可這不老,不死,她就這樣漫無目的,蒼白無期待的一直留在這一方小世界中嗎?

  這個世界的任務,都完成幾十年了,來來回回都見證了大明王朝三代帝王更替了,再待下去,她可能都要成為大明歷史的活化石,以及大明皇陵的守墓人。

  可,汪曲還不死。

  日常一問,汪曲你什么時候去死?

  這樣說,是不是不太禮貌。

  “唉。”

  看著汪曲那張臉,笙歌再一次無奈的嘆氣。

  時間啊,簡直就是耗死人的。

  “又在想我為什么還不去死?”

  汪曲猛的湊過去,戲謔的開口。

  小時候他是個沒心跳的小怪物,長大后就是個不老不死的大怪物。

  “你不是有神仙手段嗎?為何還會老?”

  滿頭白發,皺紋密布,老態龍鐘,每咳嗽一聲,汪曲都會擔心對方會不會一口氣上不來死了。

  其實,根本無需擔心這個問題。

  汪直在,他便在。

  若汪直不在,他料理完后事,也會找個地方安安靜靜的消失。

  “有神仙手段,也是凡人,所以,會老會死。”

  笙歌沒好氣的翻了個白眼。

  “你以為都跟你一樣?”

  說實話,這么多年,與汪曲朝夕相處,她依舊沒有發現更多的端倪。

  “我總覺得,用不了多久,我就會死了。”

  汪曲平平靜靜的說道。

  笙歌:……

  她這算心想事成嗎?

  不過,這個字,聽了還真是鬧心啊。

  “你……”

  什么情況?

  笙歌睜大眼睛,不可置信的看著汪曲活生生從她面前消失。

  她是時不時想問問汪曲什么時候死,可沒想對方消失的這么不明不白啊。

  這世間,竟還有人能過悄無聲息的從她面前擄走汪曲?

  笙歌猛的起身,在起身的過程,老態死氣盡失,整個人回到了最年輕的狀態。

  她守了這么多年的人,消失的莫名其妙。

  循著殘余的能量波動,笙歌縮地成寸,出現在一座南方小城。

  淮安府山陽縣?

  笙歌看著城門上古樸的字跡,頗有些不解。

  這么多年,她和汪曲窩在皇陵,久不外出,與這淮安山陽毫無交集,甚至從不曾踏足。

  難不成這小小的山陽縣藏龍臥虎,有著仙人隱世不出?

  若真有,她是打呢,還是打呢?

  搶人,肯定得打啊,這還用懷疑。

  能量,氣息,最終消失在一處破敗荒涼,年歲久遠的宅院前。

  宅院布局講究,看來多年前,也是富貴人家,如今卻衰落至此。

  “吳宅。”

  笙歌看著宅院的牌匾,似是氤氳著數不清的神韻和佛光。

  好生奇怪啊。

  神性與佛光同在,何至于衰落成這個樣子。

  笙歌隱去身形,穿墻而過。

  院中的枯葉,似是已經很久都沒有打掃過了,雖說荒涼,卻別有一番風情。

  文藝,雅致。

  笙歌在書房前停下,隔著半開的窗戶,看到一位年逾花甲,須發發白,身形佝僂,略顯單薄的老人坐在書桌前,時而低頭奮筆疾書,時而停下凝眉沉思。

  書房中,還溫著一壺酒,墨香混著酒香,雖說奇怪,但也讓人上癮。

  笙歌看著老人一張一張寫滿字的紙,那才是真正聚集著佛光和神性的地方。

  到底是怎樣的文字,竟有這樣的力量。

  汪曲,便是被這股力量吸引,然后不由自主的進入了文字的世界。

  吳宅?

  若按時間算,這大抵便是吳承恩創作西游記的時間了吧。

  穿成汪直,從未想過會遇到吳承恩。

  畢竟,二者之間相差了百余年,根本不會有交集。

  可偏偏,汪曲太能活,硬生生活到了吳承恩辭官回鄉,創作西游記的時候。

  汪曲會被西游記所吸引,是不是說明,汪曲與大圣之間真的有千絲萬縷的關系。

  笙歌百思不得其解,對于這個世界越發好奇,索性就待在吳承恩身邊,看著吳承恩嘔心瀝血絞盡腦汁創作。

  春來秋去,寒來暑往,三年的時間在吳承恩的創作中,緩緩流逝。

  “完”

  似是此字一出,西游記這本巨作,便由此刻,真正的擁有了自行運轉的生命力。

  如果,如果,汪曲真的與大圣有關,那么對于大圣來說,也許真的是置之死地而后生,破而后立的契機。

  花果山再契合大圣,終歸不如吳承恩這個最開始賦予生命的創作者。

  一切復歸于此,卻又非最開始的此。

  簡單來說,就相當于是馬克思主義哲學所講的辯證否定的觀念。

  事物自身包含著否定,產生了新的自我。

  不過,這不是最重要的,如今最重要的是,她該如何尋到大圣。

  要知道,吳承恩筆下的西游記,對大圣并不溫柔,處處是危機。

  更不要說,汪曲不一定能夠占據書中大圣的角色。

  畢竟,對于西游記來說,汪曲只是外來者。

  心念轉動,笙歌伸手拿起西游記的手稿,一頁一頁慢慢翻看。

  “靈根孕育源靈出,心性修持大道生。”

  ……

  ……

  “徑回東土,五圣成真。”

  是啊,這才是吳承恩筆下的西游記。

  一個原汁原味的西游記,卻不是她所遇到的那群人。

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